 |
 |
| О ПРИРОДЕ ФОТОГРАФИИ |
РУДОЛЬФ АРНХЕЙМ.
ИЗ КНИГИ "НОВЫЕ ОЧЕРКИ ПО ПСИХОЛОГИИ ИСКУССТВА" (1994) |
| Фотограф, как охотник, гордится тем, что
ему удается поймать стихийность жизни, не оставляя в ней следов
своего присутствия. Репортеры приходят в восторг, когда им удается
записать на кассете незамаскированную усталость и смущение в
голосе или на лице общественного деятеля, а руководства по фотографии
постоянно предупреждают любителей, чтобы те опасались застывших
поз вытянувшихся в одну линию перед фотокамерой членов семьи
на фоне какого-нибудь примечательного здания. Животные и дети,
прототипы неконтролируемого поведения, -- это любимые герои
фотографии. |
| Однако необходимая при этом осторожность
и изобретательность бросают яркий свет на коренную проблему
фотографии: фотограф неизбежно оказывается частью изображаемой
им ситуации. Чтобы удержать его вне такой ситуации, поистине
нужно вмешательство силы, и чем более умело фотограф прячется
и чем неожиданнее нападает на свою "жертву", тем более острой
будет казаться социальная проблема, которую он хочет передать
на фотографии. |
| См.
весь текст (pdf) » |
|
 |
 |
| КРАТКАЯ
ИСТОРИЯ ФОТОГРАФИИ |
| ВАЛЬТЕР
БЕНЬЯМИН |
| Туман,
окутывающий истоки фотографии, все же не такой густой, как тот,
что скрывает начало книгопечатания; более ясно проявляется в
этом случае, что в момент, когда пробил час открытия, это почувствовало
сразу несколько человек; независимо друг от друга они стремились
к одной цели: сохранить изображения, получаемые в camera obscura,
известные по крайней мере со времени Лернардо... |
| См.
весь текст (pdf) » |
 |
| ПРОИЗВЕДЕНИЕ
ИСКУССТВА В ЭПОХУ ЕГО ТЕХНИЧЕСКОЙ ВОСПРОИЗВОДИМОСТИ |
| ВАЛЬТЕР
БЕНЬЯМИН |
| Произведение искусства в
принципе всегда поддавалось воспроизведению. То, что было создано
людьми, всегда могло быть повторено другими. Подобным копированием
занимались ученики для совершенствования мастерства, мастера
-- для более широкого распространения своих произведений, наконец
третьи лица с целью наживы. По сравнению с этой деятельностью
техническое репродуцирование произведения искусства представляет
собой новое явление, которое, пусть и не непрерывно, а разделенными
большими временными интервалами рывками, приобретает все большее
историческое значение. |
| См.
весь текст (pdf) » |
|
 |
 |
| CAMERA LUCIDA |
| РОЛАН БАРТ. ЗНАМЕНИТОЕ ЭССЕ О СУЩНОСТИ
И ПРИРОДЕ ФОТОГРАФИИ (1994) |
| CAMERA LUCIDA ("Светлая комната") - последняя
книга известного французского литературоведа Ролана Барта, одного
из виднейших представителей структуралистского направления в
гуманитарных науках. Однако, оставаясь профессиональным филологом,
Барт никогда не ограничивал сферы своих интересов только одной
литературой. Он прошел через увлечение театром, обращался в
своих работах к таким темам как мода, одежда, еда, структура
города и вот, наконец, фотография. Это разнообразие интересов
вполне гармонично сочеталось с преимущественно филологической
направленностью творчества Барта, поскольку он, как и другие
структуралисты, рассматривал различные сферы культуры как знаково-символические
системы, как своего рода "словесность" или "письмо". В таком
ключе создавались такие нелитературоведческие работы как "Система
моды" или "Империя знаков", посвященная особенностям японской
культуры. |
| Казалось бы, подобному семиологическому
анализу могла бы быть подвергнута и фотография, но уже первые
страницы "Светлой комнаты" неожиданно сообщают о том, что ее
автор был охвачен в отношении фотографии "онтологическим" влечением,
внушавшим ему стремление выяснить сущность фотографии, любой
ценой узнать, что представляет собой фотография как "вещь в
себе", в чем ее "гений". Впрочем, неожиданно и посвящение книги
философскому трактату "Воображаемое" Жана Поля Сартра, известного
своими полемическими выступлениями в адрес структуралистов.
Необычно и название книги, связывающее фотографию не с привычной
"темной камерой", камерой-обскурой, а с камерой-люцидой, прибором,
которым пользовались в старину художники для изготовления точных
копий. Все как бы предупреждает читателя о том, что в этой книге
он встретится с пересмотром привычных представлений о фотографии,
и о пределах возможностей семиологической интерпретации реалий
культуры. |
| См.
весь текст эссе (pdf) » |
| Реферативный
перевод эссе (pdf) » |
|