 |
|
| ДОГМА
ФОТОГРАФИИ |
| ТЕКСТ АЛЕКСЕЯ ПОТЕМКИНА |
| Фотография умирает, уничтожаемая
в окружении. С одной стороны, её давят на фронте технологичности
и живописности. Погоня за красивостью и правильностью, за "собственным
стилем" и коммерческой уникальностью обработок - изгоняет из
Храма Фотографии - Дух Жизни. Творчество остается, но фототворчество
исчезает. Уникальность фотографии как живой ткани времени, остановленного
момента, продолжающего жить собственной тайной жизнью - разбивается
о глянец технологий и драматургическую заданность результата.
Изменяя Время и Пространство, авторы убивают Событие: фотография
становится лишь холстом, по которому пишут новую картину: лучшую
ли? |
| С другой стороны, фотографию
убивает дилетантизм. Дешевые мыльницы, автомат-процессы, массовая
цифра создают иллюзию простоты и доступности. Фотографией называют
щелчки - но это лишь пуканье свиней в многолюдном, но пустеющем
храме. Если Фотограф создает Портрет Времени, - Портрет Случайности
- то просто обязан Познать это Время, войти с Мгновением и Случайностью
в странную связь, установить с ними личные, глубоко интимные
и доверительные отношения: но сколько же народу топчут кнопки,
создавая портреты кадавров, запечатленных в нелепых позах: так
портрет человека может раскрыть его душу, а может сделать из
него монстра. . |
| Где Золотая Середина? Борясь
с массовым прогрессирующим дилетантизмом, Фотограф почти неизбежно
попадает в стан фотоДРАМАТУРГОВ - фотоХУДОЖНИКОВ - фотоПИСАТЕЛЕЙ
- теряя понемногу фотографичность. |
| Догма Фотографии может помочь
вернуть её. |
| Не
претендуя не только на первооткрывательство, но и на авторство,
я предлагаю, однако, этот Манифест Догмы Фотографии. |
| Он
не первый и не единственный. Он даже не мой, хотя слова собраны
мною. |
| Пока
я в него верю. |
| Текст
манифеста "ДОГМА ФОТОГРАФИИ" » |
|
|
|
|
|
|
| CAMERA LUCIDA |
| РОЛАН БАРТ. ЗНАМЕНИТОЕ ЭССЕ О СУЩНОСТИ
И ПРИРОДЕ ФОТОГРАФИИ (1994) |
| CAMERA LUCIDA ("Светлая комната") - последняя
книга известного французского литературоведа Ролана Барта, одного
из виднейших представителей структуралистского направления в
гуманитарных науках. Однако, оставаясь профессиональным филологом,
Барт никогда не ограничивал сферы своих интересов только одной
литературой. Он прошел через увлечение театром, обращался в
своих работах к таким темам как мода, одежда, еда, структура
города и вот, наконец, фотография. Это разнообразие интересов
вполне гармонично сочеталось с преимущественно филологической
направленностью творчества Барта, поскольку он, как и другие
структуралисты, рассматривал различные сферы культуры как знаково-символические
системы, как своего рода "словесность" или "письмо". В таком
ключе создавались такие нелитературоведческие работы как "Система
моды" или "Империя знаков", посвященная особенностям японской
культуры. |
| Казалось бы, подобному семиологическому
анализу могла бы быть подвергнута и фотография, но уже первые
страницы "Светлой комнаты" неожиданно сообщают о том, что ее
автор был охвачен в отношении фотографии "онтологическим" влечением,
внушавшим ему стремление выяснить сущность фотографии, любой
ценой узнать, что представляет собой фотография как "вещь в
себе", в чем ее "гений". Впрочем, неожиданно и посвящение книги
философскому трактату "Воображаемое" Жана Поля Сартра, известного
своими полемическими выступлениями в адрес структуралистов.
Необычно и название книги, связывающее фотографию не с привычной
"темной камерой", камерой-обскурой, а с камерой-люцидой, прибором,
которым пользовались в старину художники для изготовления точных
копий. Все как бы предупреждает читателя о том, что в этой книге
он встретится с пересмотром привычных представлений о фотографии,
и о пределах возможностей семиологической интерпретации реалий
культуры. |
| См.
весь текст эссе (pdf) » |
| Реферативный
перевод эссе (pdf) » |
|
GSpay - iatp merchant account provider. 
Выгодная и надежная аренда серверов на ваших условиях.
